什么是美国资源守卫运动？对熟习美国处境政事史的学者而言，他们耳熟能详的界说是：资源守卫运动是一场爆发正在美国19世纪末20世纪初的进取主义时候，应对美国“资源不竭”神话的破碎华体会最新首页，由联国当局教导，专业人士试验，明智地诈骗、科学地经管其国度天然资源的运动运动。咱们能够且则称之为海斯界说，由于其出自政事史家塞缪尔·海斯出书于1959年的著述：《资源守卫运动与功用的福音：美国资源守卫运动，1890-1920》一书。此书出书后，海斯声名鹊起，该书也成为处境政事史筹议的经典之作。然则自20世纪90年代起，越来越多的处境史筹议者起源反思、指责海斯对资源守卫运动的界说。

　　正在逐一面学者看来，进取主义时候的美国处境政事并非范围于资源守卫，真相上，正在国度公园的设立中，它也表达了对守卫非功利性天然之美的醉心与致力。另有逐一面学者以为，海斯粗心了这偶然期对处境污染题方针体贴，没有看到这场运动中社会公理与处境平允之间的合连。又有逐一面学者指出，海斯的接洽仅着眼于都会除表的天然资源，对爆发正在都会内部的人与天然合连的变动视而不见。比方拙著《都会天然化：〈园与丛林〉与美国处境主义的崛起》着墨于资源守卫运动的都会渊源，以为它是糊口正在都会当中的专业人士对都会处境，以及对与都会息息干系的审美本地如都会园林、国度公园所作的变革，其对工业污染的忧愁，对天然景象的醉心，对都会中人与天然之间心情断裂的合切，均与半个多世纪后被称为“处境主义”的运动声气相通。

　　另表，海斯还将进取主义时候的美国社会纯洁地界说为一个出产社会，以为美国的消费社会崛起于二战之后。然则浩繁专治美国经济史、社会史的学者都指出，美国正在19、20世纪之交曾经进入消费社会，与此同时，呆板的转轮并不会由于消费社会的显露而终止，只会愈加高速地运转，彼时的美国曾经显露消费与出产的境遇与叠加。以是，对俏丽、壮健华体会最新首页资源维护运动：美国社会布局变革的镜像、恒久的热望并非20世纪下半叶处境主义崛起之后的新事物，而对功用的寻求也从未正在20世纪之后的美国处境政事中放手过。

　　真相上，海斯对出产社会的夸大仅看到美国社会机合变动的表征运动运动，并没有揭示其性质。处境史家唐纳德·沃斯特正在其《萎缩的地球：美国充裕的兴衰》一书中对资源守卫运动从另一个角度做了一个饶富兴致的注明。他以为，这个时候社会转型的中枢正在于由农业社会向工业社会的转型。正在沃斯特看来，固然全部主要的美国资源守卫倡始者如西奥多·罗斯福、吉福德·平肖、查尔斯·萨金特，以至约翰·缪尔都将其思思渊源追溯至乔治·马什及其出书于1864年的著述《人与天然》，然则攻陷马什思思中枢的是农业社会的资源守卫，而非工业社会的资源有用开垦与诈骗。正在重审“conservation”一词原具的词义后，沃斯特指出，新一代的资源守卫变革者令其寄义由原有的守卫变为合理诈骗，以追赶资金主义工业社会的最终方针——伸长。因此，马什固然身处工业社会边沿，然则回身凝睇过往的农业群体，冀望以限造的农业德性羁縻工业主义正在抢掠天然资产中的狂飙猖狂，他属于农业期间资源守卫的最终一代。

　　从农业社会向工业社会转型夸大的是出产方法的变动，若从糊口方法的层面来看，此时的美国也同样由一个屯子社会转型为一个都会社会，而这恰是其社会机合变动的基础。都会社会是摩登宇宙的载体。它的酿成并不单正在于都会数目与都会生齿的填充，也不单正在于农业向工业出产方法的转型，还正在于都会文明组成一个社会基础的机合形式、行径形式与思想方法。更进一步，都会社会带来的不但是人类群体机合合连的变动，又有人与其所保存的天然处境之间合连的变动，恰是这一层合连奠定了19世纪末显露的美国资源守卫运动的根基。

　　归结而言，这场运动是正在美国社会阅历向都会社会转型的时候，对其天然资源举行的机合性与周围性重组；正在这个新社会寻找自己规律的同时，它也正在为其所处的天然处境造订新的规律。此时天然资源的内在变得充分起来，它不单包含守旧农业社会所熟知的水、泥土、丛林、动植物这些正在都会社会运行中还是攻陷主内陆位运动，但应用方法和方针爆发微妙变动的资源，还包含维系工业出产的化石能源和餍足新需求的各式新矿产。同样，正在都会社会中，天然也能够形成各品种型的审美资源、息闲资源、壮健资源，如国度公园、都会绿地华体会最新首页，新奇的气氛，清楚的海滨等。以至也能够成为教养资源与德性资源，比正直在同时候崛起的各式天然教养、幼孩军运动中，天然成为美国新兴都会社会中继承边疆守旧、筑构美国民族性的非常资源。

　　天然资源的多样化源自都会社会的繁杂性和机合方法的精密性。一方面，繁杂社会催生繁杂期望运动，审美不再是精英阶级的专利，壮健成为平时人认知中的根基装备，差其余个人与群体都起源出现更为通常的超越根基保存的需求，天然正在都会社会中的定位也相应地爆发强壮的变动。另一方面，当人们脱节屯子形塑的熟人社会，彷佛正在社会收聚合变得愈加独立自立，但真相上，他们对社会呆板的优异运蜕化得愈加依赖。当大一面人不再出产本身的食品，不再担水砍柴，不再纺线织布华体会最新首页华体会最新首页，当绝大一面人的水、食品、损耗的能源、消费的商品都来自他处的时期，肯定恳求对天然资源的规律做出基础性的重组。个人与社区都无法以他们所熟习的方法取用天然资源以餍足自己的需求，恳求机合性的机构如大型企业或者当局对各式资源举行周围性、专业性地开垦与诈骗，恳求来自差别地方的水、矿、植物华体会最新首页、动物用火车华体会最新首页、汽船、引沟渠、输油管等百般渠道搜集一处举行出产，也恳求正在都会中整合天然的审美与壮健资源。

　　恰是正在一个新兴都会社会重重叠叠的新需求中，资源守卫运动应运而生。它的基调不再是对从前农业社会匮乏寒战的回应，而是对通过把稳的司法与科学的身手，保护天然的充裕，并从中创设更多资源以餍足另日不休伸长变动的期望的笑观盼望。确实如海斯的指责者所言，资源守卫运动拥有多重面相，内中不乏冲突龃龉，由于这场运动本即是阿谁爆发机合性变动的社会的镜像。正在阿谁繁杂的社会中，无论是人抑或起源为他们所重组的天然都无法回归畴昔的编造，而他们所远看的另日也将以新的危险与焦急挑拨他们的笑观。